GLOBAL PARTNERSHIP

A Woman who Brings Depth to Beauty & Simplicity! The Swedish Advisor & Agent, share her Thought, Dreams, Expression & Favorit Houses of her Present Life of Being a Modern Philosopher of Seeing the Beauty in Life… of Being an Art-Buyer, Advisor, Real Estate Agent, Designer and the Founder of Human Houses Social Organization.

She is an Idealist and Believe in Honesty, Equality and Humanity!

FOCUSING ON THE TIMELESS POSSIBILITIES IN LIFE …

Being a Global Forecaster and a Trendsetter of Giving New… Inspiration to People & the Power of Influence…

Since Sofia was 3 years old. She has Follow her Heart and Listen to Her inner voice of Being in the Best of Service to Guide and help People to Find balance and inner Peace, of Being Authentic, Listen and Be True to Them Self.

Quid interest, nisi quod ego res notas notis verbis appello, illi nomina nova quaerunt, quibus idem dicant? Quid paulo ante, inquit, dixerim nonne meministi, cum omnis dolor detractus esset, variari, non augeri voluptatem? Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere. Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem? At iam decimum annum in spelunca iacet. Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis.

  1. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est?
  2. Quam si explicavisset, non tam haesitaret.
  3. Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur.
  4. Quo modo autem philosophus loquitur?

HISTORY

Consequatur summas voluptates non modo parvo, sed per me nihilo, si potest; Quid ergo? Ergo in utroque exercebantur, eaque disciplina effecit tantam illorum utroque in genere dicendi copiam. Quid tibi, Torquate, quid huic Triario litterae, quid historiae cognitioque rerum, quid poetarum evolutio, quid tanta tot versuum memoria voluptatis affert? Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Praeclare hoc quidem. Quae animi affectio suum cuique tribuens atque hanc, quam dico. Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest. Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt.

  • Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare?
  • Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia?
  • Ut alios omittam, hunc appello, quem ille unum secutus est.
  • Sed tamen enitar et, si minus multa mihi occurrent, non fugiam ista popularia.

Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Sed ad illum redeo. Nec tamen ullo modo summum pecudis bonum et hominis idem mihi videri potest. Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Sed quamvis comis in amicis tuendis fuerit, tamen, si haec vera sunt-nihil enim affirmo-, non satis acutus fuit. Quare attende, quaeso. Atque ita re simpliciter primo collocata reliqua subtilius persequentes corporis bona facilem quandam rationem habere censebant; Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit;

Quid interest, nisi quod ego res notas notis verbis appello, illi nomina nova quaerunt, quibus idem dicant? Quid paulo ante, inquit, dixerim nonne meministi, cum omnis dolor detractus esset, variari, non augeri voluptatem? Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere. Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem? At iam decimum annum in spelunca iacet. Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis.

  1. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est?
  2. Quam si explicavisset, non tam haesitaret.
  3. Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur.
  4. Quo modo autem philosophus loquitur?

Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere.